掩体构筑与伪装教学法教案(推荐十篇)。

作为一位兢兢业业的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的部编版《自相矛盾》的教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇1

目标预设：

1、学会古诗《山行》，读准“斜”，理解“寒山”“坐”“石径”等字词的意思。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、读懂《山行》，感受古诗描绘的意境，能用自己的话说说诗歌的意思，并能体会诗人对秋天的赞美之情。

重点难点：

1、重点：识字写字，背诵古诗。

2、难点：读懂诗句，体会诗人的思想感情。

设计理念：

1、感受诗的韵律美，培养学生对学习古诗的兴趣。

2、以读为本，熟读成诵。

设计思路：

本教学设计为第一课时。这首诗比较易懂，大部分诗句都能通过自己来读懂，于是在学生读熟了诗以后，就让学生提出不懂的字词，通过小组讨论，全班讨论来解决。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。

教学方法：

自主识字、小组合作交流、情境感悟

教学准备：

生字卡片、课文录音、课文插图

教学过程：

第一课时

一、介绍引入：

1、秋天，是一个多姿多彩的季节，收获的季节。今天，我们就一起来学习一首描写秋天的古诗《山行》。

2、板书课题。

3、介绍作者：

同学们，你们知道杜牧吗？杜牧（803—852）唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。与李商隐齐名，世称“小李杜”。

4、解题。

“山行”就是在山上行走。

过渡：诗人在山上行走时，看到了哪些景色？

二、初读课文，自学生字

1、轻声读课文，借助拼音，读准字音，圈出不理解的词语。

2、指名朗读古诗，正字正音，引导读出古诗的节奏之美（斜：xia）。

3、再读课文，边读边想：这是什么季节，作者在山路上看到了什么景色？

4、师生交流。

板书：（山 石径 白云 人家 枫叶）

三、再读感悟，理解诗意

1、读第一行诗。

理解“远上”“石径”“斜”。为什么称“寒山”呢？

用自己的话说说第一行诗的意思。

出示挂图：诗人在弯弯曲曲的山路上走着，往远处看到了什么？这几户人家在什么地方呢？

2、读第二行诗。

理解“白云深处”。说说第二行诗的意思。

指名把一、二两行诗的意思连起来说一说。

（深秋季节，高山上有一条石头小路，弯弯曲曲地向远处伸展。在山上飘浮白云的地方，隐隐约约地看得见有住人的房子。）

小结：前二行诗写诗人看到的山林远景。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇2

【教学设想】

本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。

本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。

教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。

【教学目标】

知识与能力：

1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。

3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

过程与方法：

1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

情感态度：

1．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

【重点难点】

1．重点：

（1）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

（2）学习本文的论证方法及作用。

2．难点：

品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

【教学方法】

自主、合作、探究

【课时安排】

2课时

【教学过程】

一、导入新课：

一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

二、知识链接

1、作者简介

顾颉刚（1893—1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。

2、背景资料

这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。

3、题目解说

“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。

4、议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。如《“友邦惊诧”论》等。

三、预习课文，扫清字词障碍

1、字音认读

顾颉刚（jié）程颐（yí）萤火（yíng）

塾师（shú）停滞（zhì）

2、词语补注

不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。

停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

启迪：导、启发。

盲从：盲目地附和随从。

四、课文内容解析

1、内容解析

这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。

文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。

接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。

2、特色赏析

（1）思路缜密、层层深入。

文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考；再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑；从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。

（2）论证充分，说理透彻。

首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。

其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的'”，极具说服力。

此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

（3）语言准确、透辟周密。

本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外；“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达；“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来；四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。

3、句段品鉴

（1）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。

（2）孟子所谓“尽信书则不如无书”。

品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。

4、写法探究

（1）以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。

（2）论证论点层层深入

文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。

（3）分析事理透辟周密。

文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。

（4）引用名言、列举事例论证论点，说服力强。

文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

5、难点探究

（1）课文在提出中心论点的方式上有什么特点？

引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。

（2）中心论点与分论点的关系。

中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。

（3）两个分论点基本含义的理解。

“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。

五、归纳

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

六、作业

七、教学反思

新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键；列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇3

【教学目标】

1.学习文章递进式论证结构。

2.运用递进式结构进行课堂练笔。

【教学重难点】

学习文章递进式论证结构。

【教学过程】

一、故事导入

有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？

请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？

二、助读资讯

顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

三、活动一：探究课文，明确结构

1.通读课文，提取本文的中心论点。

明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。

2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？

明确：

怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？

明确：

①事实论据：

a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

b.听说古代有三皇、五帝。

c.听说“腐草为萤”。

d.戴震善问的例子。

②以上四个事实论据分别论证了：

a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

③道理论据:

a.“学者先要会疑”。（程颐）

b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）

c.“尽信书不如无书。”（孟子）

d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）

④以上四个道理论据分别论证了：

a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。

b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。

4.理清全文论证结构。

明确：

①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么

②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么

a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样

c.尽信书则不如无书。

a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样

b.我怀疑，所以我存在。

5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？

明确：

递进式结构。

递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

简而言之：

“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。

四、活动二：再析例文，学以致用

1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。

仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的`现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。

明确：

第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。

第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。

第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。

2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。

节俭是一种美德。

因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。

赏析提示：

①什么是节俭。

②为什么说“节俭是一种美德”。

③怎样做才称得上是节俭。

根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。

明确：

什么是节俭——节俭是一种美德。

为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。

3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。

提示：

①是利大于弊，还是弊大于利。

②为什么这样说。

③我们应该怎样做。

五、课堂寄语

通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。

通过本篇课文内容的学习，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇4

【教学目标】：

1、理解诗的意思，了解秋天红叶的特点，体会诗人热爱秋天、热爱祖国壮丽河山的思想感情。

2、体会诗人丰富的想象，感受诗歌美的意境。

3、能有感情地朗读课文，学生会背诵。

【教学重点】：理解诗句的意思，体会诗美的意境。

【教学难点】：体会诗美的意境，获得审美的愉悦。

【教学方法】：诵读法

【教学用具】：小黑板

【教学内容及教学步骤】：

一、导入新课：

谈话：同学们，一年四季，你最喜欢哪个季节？为什么？（生思考，后交流。）（教师肯定学生所说）因为有了春、夏、秋、冬，所以我们看到了一个奇妙、美丽的大自然。但是秋天，是一个多姿多彩的季节，收获的季节。今天，我们就一起来学习一首描写秋天的古诗《山行》。

【板题】：山行杜牧

二、自主合作，读诗明意。

1、简介作者：

杜牧（803～852），字牧之，唐代诗人。京兆万年（今陕西省西安）人。有《樊川文集》。与李商隐齐名，称“小李杜”。杜牧诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

2、自由朗读，读到琅琅上口为止。

3、请生朗读，互相评价。

4、四人小组合作，利用文中的注释及词语手册，合作互助，逐字逐句理解诗文。有不理解的地方做上标记或写下来。

5、小组汇报交流。

点拨：

⑴、山行：在山上行走（谁在山上行走）

⑵、远上：向山的远处伸展。

⑶、寒山：深秋时节的山林（寒山：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山，实指秋天的山）

⑷、斜：在这首诗中应读xié，意思仍当倾斜解释，这里有曲折不直的意思。

⑸、白云生处与白云深处的区别：深：浓厚，浓郁；生：生出，存在。（指有白云缭绕的地方，也说明那地方比较高。）

⑹、坐：因为。爱：真爱，留恋的意思。

⑺、霜叶：经霜打过的枫叶。枫林晚：傍晚时候的枫树林。

⑻、红于：比……更红——与“红如”区别。

6、理解诗意：

⑴、学生根据理解讲解诗句内容。

⑵、教师点拨：

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：

（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。

（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。

（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。

（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

三、品味想象，欣赏意境：

1、了解的整首诗的意思，现在知道诗人想写什么了吗？那再来用心读读好吗？

2、评价。你觉得诗中哪些词语写得特别好？读读，你仿佛看到了怎样的画面？

3、想象漫游：此时，你也随杜牧来到了山脚下，哪些景物映入了你的眼帘？有何感想？

4、朗读。（此时是在充分理解诗的意思的基础上，让生朗读，可以强化对诗的印象，也能逐步体会大自然的美景。）

【作业布置】：画一幅秋色图

掩体构筑与伪装教学法教案 篇5

教学目标：

1、通通过生活情境和学生的的生活经验，让学生辨认东、西、南、北四个方向，知道地图上上东、南、西、北四个方向。

2、在东、西、南、北中给定一个方向（东、西、南、北或北）辨认其余三个方向。

3、借助现实的数学活动，培养学生辨认方向的意识，发展空间观念，体验数学与现实生活的密切联系。

教学重难点：

会在实景中辨认东、西、南、北，并能运用这些词语来描绘物体所在的方向，知道地图上的方向。

教学流程:

一、儿歌铺垫、引出课题

同学们，你们会背有关东、西、南、北方向的儿歌吗？读了这首儿歌，你们能辨认东、西、南、北四个方向吗？这节课我们一起来探究这个问题，（板书课题：认识东、南、西、北方向）

二、在生活情境中，探索、体验新知

1、以4人小组为单位，根据儿歌让学生在学校操场上辨认东、南、西、北方向。

2、学生观察东、南、西、北四个方向都有什么建筑物？

3、到教室、请各小组的记录纸贴在黑板上，汇报交流各种不同的方法，上方定为什么方向？为什么这样定？

4、学生讨论各种不同方法后，教师讲解地图上通常的方向：上北、下南、左西、右东。引导学生按地图的记录方式，重新整理自己的记录，完成校园示意图。再结合校园示意图用“东、南、西、北”说一说各种景物所在的位置。

三、分层练习、巩固新知

1、说一说教室里东、南、西、北各有什么？

2、用东、南、西、北这些词语说一说你座位周围同学所在的方向。

3、你说我做

4、合作完成教科书练习一得第二题

四、课堂总结

这节课你有什么 收获？

掩体构筑与伪装教学法教案 篇6

画一画

1.读课题

2.围绕“矛盾”展开教学

（1）见过矛吗？干什么用的？请同学上来画一画。再请同学画一画盾，说说用处。

读一读

（2）文中卖矛又卖盾的楚国人是怎么向围观的人推销自己的矛和盾的？

“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”

“我的矛锐利得很，随你用什么盾它都能戳穿。”

轻声读读这两句话，比较比较，说说自己的感受、想法。

你们都是明眼人，一眼就看出了其中的破绽，可那个楚国人认识到了吗？他还在那儿——（夸口）指名读出“夸口”的语气。

（3）就这么洋洋自得地夸口着，可后来怎么张口结舌了呢？

相机出示：“用你的矛来戳你的盾，会怎么样呢？”

言外之意是什么？

（4）楚国人张口结舌的一刹那，心里在想什么？

（5）现在你知道什么叫“自相矛盾”了吗？

（6）这个故事是要告诉我们一个什么道理？

说一说

你周围的人有没有犯过类似的错误呢？你打算怎样劝导他？

编一编

这是一个靠卖矛和盾为生的楚国人，因为这件事情，他的生意变得非常冷清，他在家中好好想了一想，决定改变自己以往的言行，他后来会怎样做生意呢？他的生意怎么样呢？聪明的孩子们，你能把这个故事接着往下编吗？

演一演

编完故事演一演。

课后练习：

1.用“自相矛盾”说一句话。

2.修改前后矛盾的语句：

3.读读自己平时的练笔，有没有类似的问题，尝试修改。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇7

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解课文内容，知道自相矛盾的意思，培养学生学习成语，积累成语的兴趣。

初步按触文言文，能激发学生学习文言文的兴趣。

3、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。

4、仿编成语故事，培养学生学习成语故事的兴趣，发展学生想象思维能力及模仿写作能力。

教学重、难点：

体会成语故事的寓意，创编成语故事

教学准备：

课件《自相矛盾》。

教学时间：

一课时。

教学过程：

课前活动：

分两组比赛，说一说“自”字开头的成语。

一、积累成语，揭示课题。

1、试说“自”字开头的成语。

（多媒体展示：有关“自”的成语20个。）

自给自足自觉自愿自力更生自告奋勇自强不息自食其力自愧不如

自由自在自知之明自不量力自欺欺人自暴自弃自鸣得意自以为是

自我陶醉自相残杀自高自大自作聪明自吹自擂自相矛盾

2、齐读成语。

3、引入课文，板书课题，简介矛与盾（矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武

器。）

4、播放《自相矛盾》的flash。

二、精读《自相矛盾》。

1、自由初读课文。

2、谁能说一说这个故事主要讲了什么？

3、“夸口”什么意思？（说大话。）文中是谁在说大话？他说的是什么大话？学生勾画相关语句，指名朗读，学生评议。

师：谁来学着文中的人夸夸矛和盾

4、如果你是围观的人，你会怎样想？怎样说？

指导读好问话。（设置孩子、中年人、老人，让学生品味语气。）

5、“张口结舌”是什么意思？（张着嘴巴说不出话来。）能换一

个词语来替代吗？（哑口无言）他为什么张口结舌？

那个人售物时说话前后矛盾对他会有什么后果？（东西卖不出去，失去信用。）

6、拓展：如果你是那位卖矛与盾的人，要想把自己的东西卖出去，你会怎样推销自己的矛与盾？

（四人一小组讨论。）

7、通过学习课文和他们的表演中，你明白了什么？

说话、做事不能相互抵触，要前后一致。（说话办事必须实事求是，前后一致。）

你身上有过自相矛盾的现象吗？如果有会有怎样的后果？你应该怎么办？

三、初识古文，激发兴趣。

1、我们知道有些成语是出自古代的寓言和历史书籍，今天我们学习的一则成语就出自于古代思想家韩非子写的一本书里。

韩非子简介

韩非，先秦时期韩国公子，是我国先秦时期著名政治理论家，卓越的唯物主义哲学家。子：古代对有学识男子尊称。

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也

2、练读原文。

3、看着原文复述课文。

四、仿编成语故事。

1、播放自相矛盾现代版

2、四人小组编成语故事。

3、交流，评价。

五、教师总结。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇8

一、教学内容

北京市21世纪教材第五册 26 寓言二则 自相矛盾

二、教学目标

1、学习《自相矛盾》中的生字词，理解“夸口”、“哑口无言”的含义。

2、读懂寓言故事的内容，感悟寓言故事的寓意。

3、了解中国古代寓言的特点，渗透学寓言的方法。

4、通过说、问、演等活动，使学生在了解寓意的基础上受到教育。

三、教学重、难点：感受寓言故事的寓意，从中受到教育。

四、教学过程

（一）导入：

1、猜画谜，激发学生学寓言的兴趣。

2、引导学生通过发现，了解什么叫“寓言”，渗透学寓言的方法。

（二）初读课文《自相矛盾》，学习生字词。

1、请学生自己读故事，注意把每个字的字音读准确。

2、同桌同学互读课文，在互帮互助中，把故事读通顺。

3、指名读文，进行反馈。

4、学习生字词。

（1）读词：矛、盾、锐利、坚固、拿、卖、哑口无言

①演示象形字“盾”的演变过程，帮助学生记忆生字，让学生感到学汉字非常有趣，并指导书写这个字。

②让学生把“矛、盾”两个字和“锐利、坚固”连起来说说，进行词语搭配的训练，鼓励学生求异表达。

③用上“矛、盾、锐利、坚固、拿、卖”这些生字词，围绕课文内容说一、两句话，进行连词成句的句子训练。

④通过选择，让学生联系上下文理解“哑口无言”的含义。

（三）再读课文，指导学生读懂故事的内容。

1、请一个人读故事，其他同学说说他是用什么语气来读那个人叫卖的两句话的。

2、有层次的指导学生用夸口的语气读一读这两句话，并体会其中重点词句的含义。

3、分角色读故事，然后说说自己对故事中的人物的看法。

4、默读课文，说说自己为什么这样看这个人。

（四）深入理解课文内容，明白故事的寓意。

图示帮助学生理解、分析，通过文本对话，揭示寓意。

一个人拿矛和盾的图

自相矛盾

我的矛 我的盾

锐利 坚固

什么盾 什么矛

戳得穿 戳不穿

（五）通过表演，深化对寓意的理解。

1、创设情景，指导学生分角色全员参与表演。

2、有层次的帮助学生深入的理解寓意，让学生在帮助别人的时候，自己受到教育。

（六）延伸练习。

1、鼓励学生根据本课内容提出问题，用“寓言百宝箱”激发学生学习中国古代寓言的兴趣。

2、根据学生的兴趣，老师做重点知识的讲解。同时，把知识卡送给学生鼓励学生课后自学。

课后评析：

在崇文区教研室老师的支持帮助下，这节课在教学环节的设计上着实动了一番脑筋，取得了很好的教学效果。学生们在课上收获颇丰，课堂上，许多教学环节都体现了新的教学理念：

（一）充分尊重学生主体，在教与学方式的转变上有所尝试。

课堂的主体是学生。正确处理好主导与主体的关系，是每个老师都在研究探讨的问题。在本节课教学设计中的以下几个环节体现得很充分：

在这套教材中，“寓言”是第一次出现在课题中。什么是“寓言”，老师没有生硬的灌输给学生，而是借助电脑的帮助，让学生自己去发现“寓”里藏着道理，“言”是用言语讲述的故事。

在朗读指导中，老师充分尊重学生的自主感悟，鼓励孩子进行个性化朗读。不管他突出强调哪一个词语来体现夸口，老师都给予肯定。同时，充分发挥教师的主导作用，引导学生进行多角度的评价，在评价中加深对句子内容的理解，在评价中增加孩子的自信。

为了帮助学生深化对寓意的理解，教师设计了表演这一环节。表演是面向全体学生的，学生可以根据自己的兴趣自选角色。而老师呢，与学生是平等的，也参与到学生的表演当中顺势而导，导在点子上，导在关键处，使表演不是对课文内容的机械重复，而是有延伸、有升华。

（二）充分开发、利用教材，注重语文三维目标的训练。

语文课就要上出语文课的味道来。训练的味道要弄，育人的意识要强，学习的过程与方法也要体现。

例如：在导入环节，老师不光是告诉学生什么是寓言，还交待了学习寓言的方法，并把这一方法渗透在整节课的教学之中。

在生字学习中，尽可能的扩大学生学习的信息量。“盾”字的演变过程，展示了汉字造字的魅力，让学生感受到祖国语言文字的趣味性。“把词语连起来说一说，连词成句，联系上下文理解词语”这些设计既体现了语文基本能力训练，又渗透了学习方法的指导。

为了突破难点，老师将这个人夸口叫卖的两句话以结构图的方式出现，引导孩子抓住这两句话中的质问点进行文本对话。师生合作的学习方式降低了学生表达的难度，有效的帮助学生将零散的思维进行梳理，为寓意的理解搭设了桥梁。

寓言百宝箱，更是在激发学生学习兴趣，将课内外知识有机结合的同时，培养学生勤学好问的品质，让学生感受祖国文化的源远流长。

（三）充分发挥信息技术的多种功能，为教与学服务。

在这节课的教学中，信息技术的多种功能都得到了体现。猜谜导入、课文动画、“盾”字的演变过程，都大大激发了学生的学习兴趣。文本对话和寓言百宝箱两个环节，媒体的交互功能又为学生的学习搭设了平台。

在理解“哑口无言”的含义和“寓言百宝箱”两个教学环节，老师充分利用学易这套设备的反馈功能，使学生能够全员参与教学。同时，它的统计功能又可以使教师掌握每个孩子的学习情况，从而有针对性地进行教学。

总之，上述教学设计体现了教育新理念，较好的达到了教学目标，使课堂真正成为了孩子自主学习的天地。

掩体构筑与伪装教学法教案 篇9

教学目标

知识目标：使学生认识东、南、西、北四个方向，能够用给定的一个方向辨认其余的三个方向，并能描述物体所在的方向。

能力目标：使学生会认识地图上的东、南、西、北方向，会看简单的路线图，并能描述行走的路线。

情感目标：能够积极参与辨认、描述、交流物体所在方向的数学活动，并在活动中体会方位知识的作用和价值，感受方位知识与日常生活的密切联系。

教学重、难点

教学重点：让学生认识实际生活中的东、南、西、北四个方向和图上的东、南、西、北四个方向。

教学难点:能运用所学的方位知识（四个方向），描述行走的路线。

突破重点、难点设想实际生活中的东和西是：太阳初升的方位是东，太阳落下的方位是西，用顺时针来认识南和北；与上北、下南、左西、右东来认识图上的四个方位。

教学媒体

小黑板、课件

教学活动

一、创境激疑

1、师提问：

师：同学们，你们知道太阳是从哪一边升起的吗？

生：东方

师：早晨，小明站在操场上面对太阳，他的前面是东方，傍晚，太阳从西方落下，他的后面应该是什么方向呢？

生：西方

师：其他的南和北分别在哪个方向呢，同学们知道吗？

2、认定目标：今天我们一起认识东、南、西、北四个方向好吗？教师板书课题《位置与方向》

回答问题动脑经想一想齐读课题

二、互动解疑

认识实际生活中的东、南、西、北四个方位：

1、师述：现在同学们认识了东面、西面，哪南面、北面分别在哪个面呢？请同桌讨论。老师作适当提醒：东、南、西、北四个方位的顺序是顺时针的方向。

2、师：同学们用手指一指东、南、西、北四个方位的位置?

3、师：现在你面对的是东，背面是什么？左面是什么？右面是什么？

生答：面对的是东，背面是西。左面是北，右面是南。

师：这么看来图书馆在操场的东面，体育馆在操场的（）面，教学楼在操场的（）面，大门的操场的（）面。

4、看图得出：东与西相对，南与北相对、让学生读背。

5、接下来，我们一起来完成校园示意图。去掉建筑物，我们能不能用东、南、西、北来表示示意图呢？

认识方向

同桌讨论：面对东面，讨论南方、北方

回答问题

三、启思导疑

1、首先确定上方为北方，再辨认出其余的三个方向。

2、绘制十字方位图，看了这个图，你有事么结论呢？地图通常是按上北下南左西右东绘制的。

听、想、回答熟读、理解动手画一画

四、实践运用

（一）、填空。

1、早晨，当你面对太阳时，你的后面是（）面，你的左面是（）面，你的右面是（）面。

2、晚上，当你面对北极星时，你的后面是（）面，你的左面是（）面，你的右面是（）面。

（二）、看图填空

1、帮奇奇、雯雯标出各自的家。

2、摄影室在科技室的（）面，在泥塑室的（）面。从绘画室向（）走，到泥塑室；再向（）走，到摄影室；从摄影室向( )走，到科技室。

3、我国的五座名山，合称“五岳”。它们分别是中岳嵩山、东岳泰山、（）岳衡山、（）岳华山、（）岳恒山。

4、在阳光小区东面50米的地方有一个超市，西边30米处有一个体育场，请你标出超市和体育场的位置。

指名口答自由做题集体订正

五、总结评价

1、这堂课学了什么？你有什么收获？

回顾总结

板书设计：

位置与方位

东与西相对，南与北向对

北

西东

南

掩体构筑与伪装教学法教案 篇10

教学目标：

知识与能力：

1、学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

2、学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。

3、学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

过程与方法：

1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

情感态度：

1、认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

2、认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

重点难点：

1、重点：

（1）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

（2）学习本文的论证方法及作用。

2、难点：

品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

四、教学环节

设计意图

一、导语设计：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。（目的引用名人事例引发学生对怀疑的关注，激发学生的兴趣，引起学生与课文对话的欲望。）

1、作者简介（学生展示搜集到的作者资料，说不全由其他人来补充。这也是对预习内容的.检查）

2、自主阅读，整体感知课文内容（提示：按照写了些什么？怎么写的？为什么这样写？去阅读。）

（设计意图：学生通过自主阅读掌握阅读一般议论文的方法，并提出质疑，培养学生主动学习和敢于质疑的语文习惯。从理清文本结构入手，尽量培养学生自己搜集整理信息的意识，在结构和基本内容整理后，提出问题。）

3、讨论交流：

①我读出了什么？

②我还想知道什么？

学情分析：学生知道的可能有本文的论点，分论点，论证的方法，从中得到一些启示。还想知道的如个别句子的含义，论据的作用。有些段落读不懂，如最后一段等。

（通过学生自由发言，呈现学生阅读结果，把握重点，对于学生的疑难问题，可能会参差不齐，但仍需板书到黑板上，体现对学生劳动成果的尊重，保护学生质疑问难的积极性。

学生互相补充，教师指导解答。补充重点、板书。

4、合作探究：

①解决论点与分论点的关系，论证方法，理清文章层次结构，明确作者论述的思路。

（通过采用三种方式

⑴小组讨论解答；

⑵学生帮助解答；

⑶老师指导学生解答。直到从整体上把握文本内容为止。）

②围绕分层和“论证语言”两方面进行。

（1）讨论文章第六段句与句之间的关系。

（2）辨析第六段中的“一切”和四个“常常”能否去掉，四个分句能否调换顺序。（设计意图：对论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。以生为本，激发学生的学习主动性，适当指点语言研究的方法，让学生加以体会。）

5课后总结：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢

6、拓展延伸

你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。

7、板书设计：

怀疑与学问

中心论点：

做学问“须疑”与“会疑”。

分论点：

1、怀疑是辩伪去妄的必要步骤。

2、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

论证方法：

举例论证、对比论证、引证。